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चौबटिया

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जनवरी 22, 2010

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इस मंदिर में शूद्रों का आना मना है

इस मंदिर में शूद्रों का आना मना है Source: बंशीधर शर्मा | Last Updated 01:47(16/04/11) आर्टिकल विचार (6) शेयर करें Share 264 | बिलासपुर। जिले के ज्येठा तीर्थ स्थल महर्षि मरकडेय की तपोस्थली मरकड में बने शिव के मंदिर में 21वीं सदी में भी शूद्रों का प्रवेश निषेध है। मंदिर के प्रांगण में प्रवेश निषेध का बोर्ड लगाया गया है। धार्मिक स्थल पर लगा यह बोर्ड आधुनिक युग में पुरानी दकियानूसी बातों और रूढ़ीवादिता को प्रदर्शित कर रहा है। इस बोर्ड को लगे हुए लगभग पंद्रह साल का अर्सा बीत चुका है। बावजूद इसके जिला प्रशासन और सरकार इसे यहां से हटाने में नाकामयाब रहे हैं। इससे जातिवाद को बढ़ावा मिल रहा है। मौजूदा परिवेश में पढ़े लिखा समाज जातिवाद पर विश्वास नहीं करता है और जातिवाद को समाप्त करने के प्रयास सरकारी सत्तर पर निरंतर जारी है। वर्ष 2005 से सितंबर 2009 तक मरकड मंदिर ट्रस्ट के अधीन भी रहा है, लेकिन किसी ने भी बोर्ड को हटाने की जहमत नहीं उठाई। बोर्ड की वजह से शूद्र वर्ग से संबंधित लोग स्नान करने करने के पश्चात महर्षि मरकडेय के अराध्य देव शिव के दर्शन करने से वंचित रह जाते हैं। जमी

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तस्वीर को देखकर नज़रे मत चुराइए . ये इसी महान भारत की तस्वीर है. ये हमारे डिजिटल इण्डिया , विश्वगुरु और ना जाने क्या क्या कहते हैं उसी इण्डिया की तस्वीर है.. गुजरात में दलित उत्पीड़न की विभत्स तस्वीर के बाद बिहार के अररिया ज़िला के रहरिया गांव में महादलितों के साथ अमानवीय दमन की यह तस्वीर है.नवोदित जमींदार दयानंद के बेटे मनीष की कचहरी पर सीमेंट के खूंटे से बांध बांध कर पीटा गया और वह भी भरगामा थाना प्रभारी के दल बल के साथ.सैकड़ों का हुज़ूम मुशहर बस्ती को उजाड़ने आया था.प्रतिरोध कर रहे दो नेताओं माले ज़िला सचिव सत्यनारायण यादव और खेग्रामस नेता कमलेश्वरी ऋषिदेव की हत्या कर इन ऋषिदेवों को बांधकर पीटा गया.पुलिस को जब माले नेताओं की ओर से सुचना दी गयी,तब रानीगंज थाना ने इन्हें छुड़ाकर अस्पताल भेजा. अभी भी इनका ईलाज़ पूर्णिया में चल रहा है.

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बौद्ध दर्शन के 'पुनर्भव' का मतलब पुनर्जन्म नहीं है ! ---------------------------------------------------- जिस तरह भगवान बुद्ध ने भव शब्द से 'पुनब्भव' शब्द का प्रयोग किया है, क्या उसी तरह उन्होंने जाति शब्द से पुनज्जाति शब्द का प्रयोग किया है ? यदि भगवान 'पुनज्जाति' शब्द का प्रयोग करते तो जाति=जन्म के आधार पर 'पुनर्जाति' या 'पुनर्जन्म' अनुवादित किया जा सकता था. पर मुझे लगता है कि पुनब्भव का अनुवाद पुनर्जन्म किया गया है. ये अनुवाद गलत है. मेरा सुझाव है कि भव और भवचक्र को आसानी से समझने के लिए आप पुनर्भव का अर्थ पुनर्जन्म मत कीजिए. 'पुनःभव' को व्यक्ति की इसी जिंदगी में देखिए. 'पुनर्जन्म' शब्द मरने के बाद के सफर की संकल्पना है, इसलिए पुनर्जन्म शब्द को विल्कुल अलग रख लीजिए. ऐसा करने से पुनर्भव के चक्र को समझना आसान हो जाता है. अविछिन्नता (continuity) पुनर्भव की विशेषता है, और ये एक ही व्यक्ति की जिंदगी से सम्बंधित है. जबकि पुनर्जन्म की संकल्पना एक शरीर से दूसरे व्यक्ति के शरीर में जाने से सम्बंधित है जिसमें अविछिन्नता का

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